דאגות חג: מסורת אמריקאית

במשקי בית רבים החג המודרני הוא חוויה דיגיטלית מתחילתו ועד סופו. מתכונים ו רעיונות לקישוט נמצאים ברשת. מיילים נשלחים כדי לאשר מי מגיע ומה הם יכולים להביא. ועזרה התייעצות עם סרטונים כאשר קרקעית ההודו שורפת והחלק הפנימי עדיין גלם.

החוויה הדיגיטלית מתפשטת מקדימה למסיבה לחגיגה בפועל. מוזיקת ​​רקע מגיעה משירותי מוסיקה מקוונים. בני משפחה נעדרים נקראים באמצעות סקייפ או FaceTime. ולפעמים קרובי משפחה מביאים את הטלפונים שלהם לשולחן לטקסט או בודקים ציוני כדורגל.

החיבור התמידי קשה עבור רבים מהמתארחים בחופשות להתמודד, וזה אחד הדאגות הרבות שמקיפות את החגים. באופן מפתיע, זה לא דאגה מודרנית. מסתבר, אנו דואגים בעצם מאותם דברים שעשינו לפני מאה שנה.

בבחינת מגזיני וינטאג ', תסריטי רדיו וספרי נימוסים, משטחים עלילתיים משותפים על דאגות חג ואיך להתייחס אליהם. בקריאת חומרים אלה מתגלים שלוש דאגות המשותפות בקרב משפחות מודרניות ודורות קודמים.

הם גם דאגו מהקשר המשפחתי.

הורים מודרניים שמודאגים מבני נוער שנשלחים בשולחן ארוחת הערב יכולים לקחת לב - לאמריקאים יש הרבה זמן חשש שאיבדנו את הקשר בינינו וניסינו להשתמש בחג ההודיה כמליטה יום. בשנת 1905, מאמר ב

יומן הבית של הנשים שכותרתו "לבזבז יום חג הודיה מיושן" הזכיר כיצד חגגו חגים בשנות החמישים של המאה העשרים והעלו המלצות כיצד חג ההודיה יכול לכבד מסורות עבר.

על פי המאמר, האורחים היו אמורים להגיע לאחר 10:00 בערב כדי להתחיל בהכנת הארוחה. ילדים נשלחו לחצר לבלות את היום במשחקים בזמן שהמבוגרים בישלו והתקנו. לאחר חגיגת הארוחה בשעות אחר הצהריים המוקדמות, עודדו הקוראים לשחק במשחקים כמשפחה, לשיר שירים ולרקוד ג'יגים מסורתיים כמו "סליל וירג'יניה".

המאמר ביטא חשש שהזמנים היו משתנים, וניסה למצוא פתרונות כיצד הדורות העתיקים והצעירים ביותר עשויים להתחבר. רעיונותיו של המחבר היו לקחת את המשחקים והשירים שהיו מוכרים לדור העתיק ביותר וללמד אותם לצעירים ביותר.

לא ידוע האם ילדי 1905 התרשמו ממשחקים ושירים משנות ה -50 של המאה ה -19. אך לרעיון היה יתרון - הוא התייחס לאינטרסים ודומותיהם של ילדים, ועשה זאת באופן שהיה מנחם ומוכר לדורות הקדומים ביותר.

גם הם דאגו לטכנולוגיה.

אמריקאים רבים חוששים שאנחנו מחליפים אינטראקציה אנושית בהודעות דוא"ל, טקסטים וציוצים. החשיבה היא שאנשים, במיוחד צעירים, יהיו תלויים יותר בטכנולוגיה ומביכים יותר חברתית זה עם זה.

חג ההודיה הזה, מפגשים משפחתיים רבים יכללו דאגה כי קרובי משפחה נמצאים בטלפונים שלהם לפני הארוחה, במהלך ואחריה. האם משתמשי הטלפון האלה גסים רוח? האם הם מכורים? או פשוט לא נוח עם תקשורת אישית?

דאגה כזו היא מסורת אמריקאית ארוכת שנים. יש צורך בהתאמה בכל פעם שמוצגת טכנולוגיה חדשה. ספרי קומיקס, למשל, היו מדאיגים רבים מההורים של סוף המאה שחשבו שהבנים שלהם יפתחו רעיונות אלימים או חוטאים. כאשר הוצגו לראשונה סרטים אילמים, מנהיגי הקהילה וההורים דאגו מההשפעה. אפילו העובדת הסוציאלית המפורסמת, ג'יין אדימס דאגה לסרטים שהשחיתו את הנוער.

הרשימה עוד ארוכה. כאשר הטלפונים הוצגו לראשונה, אנשים מודאגים מאמני הונאה היו בעלי גישה נוחה לעקרות בית נמוכות. החששות מפני הטלוויזיה, משחקי הווידיאו, האינטרנט והתקשורת הסלולרית עקבו אחר זה.

אנשים שמתעצבנים מהודעות טקסט במהלך ארוחת חג ההודיה עשויים למצוא נחמה בידיעה שאנחנו לא הדור הראשון שדואג מההשפעה של התקשורת על הנוער. בחג ההודיה בעבר, בני המשפחה לחשו והזדעזעו בקומיקס, טלפונים, משחקי בנים ועוד.

הם גם דאגו מהזחילה של חג המולד.

לפני למעלה ממאה שנים, בשנת 1914, התלונן שבועון מתוך מיניאפוליס בשם "הבלמן" שתקופת החגים מתארכת מדי. מתיחת העונה, הכותב המחבר, פירושו הכנות ולחץ רב יותר. זו הייתה טרנד מטריד שניקז את העצבים של האנשים ואת פנקסי הכיס שלהם.

אותו דאגה נמשך גם היום. קישוטי חג המולד צצו בחללים קמעונאיים מאז לפני ליל כל הקדושים. וכמה חנויות פתוחות ביום ההודיה לתת קונים בלאק פריידי התחלה מוקדמת.

קניות של עשרים וארבע שעות עשויות להיות תופעה מודרנית, אך החששות מפני עודף החגים הטרידו את האמריקאים במשך יותר ממאה שנה. סופר "בלמן" דאג שהכלכלה כבר תלויה במתן מתנה לחג.

עם זאת, לסופר היו פתרונות מועילים לניווט בעונת חגים מורחבת: פשט את ההוצאות; ותנו לעצמכם חופש מלא ליהנות מכל ביטוי כנה של חברות, שמחה או רוח העונה.