אני לא זוכר איך בעלי וכריס סיימנו תאומים בני שישה חודשים לבושים כירקות - פלפל צ'ילי ותמר אפונה, ליתר דיוק - ליל כל הקדושים הראשון שהיינו הורים. אודה שכל העניין נשמע מאוד כמו תוצאה של מפגש סיעודי באמצע הלילה וגלישה באינטרנט. בלי קשר, הם היו די חמודים, ככל שמדובר בתוצרת, ורצינו להשוויץ בהם. ברגע האחרון החלטנו לזרוק אוברולים (פריט לבוש שכל קנסן טוב צריך להחזיק), להתלבש כחקלאים ולקחת את הירקות במרכז העיר, שם שמענו שיש חזית חנות שנתית תעלול או ממתק.
לא יצאנו מהדלת באותו הלילה בכוונתנו שליל כל הקדושים להפוך לדבר המשפחתי שלנו. אבל בעיירת המכללות שלנו במערב-מערב, גילינו, סטודנטים שנמצאים בגילאים מגיל הגן ועד עדרי לימודים מתקדמים העיר התחתית לעסקים המקומיים, הפותחים את שעריהם לאחר שעות העבודה ומחלקים ממתקים מקדחות ו מריצות. כולם מתחפשים והמסעדות צופות במכשפות שמחות וגיבורי-על מטופשים, מכרסמות סוכריות, שותות בירה, אוכלות צ'יפס. אף אחד מאיתנו לא השתתף בחגיגות לפני שהפך להורים אבל הבין, לפחות בעיר הזו, אתה אף פעם לא זקן מכדי להיות משהו בשביל ליל כל הקדושים.
באדיבות מריה פולונצ'ק
במשך חמש השנים הבאות, סיור הטריק או הפינוק של העיר היה מסורת, והתשוקה של משפחתנו ליל כל הקדושים פרחה. עם חג ההודיה וימי חג המולד בשטף כאשר הסתובבנו בין משפחות מורחבות, ליל כל הקדושים הפך למסורת השנתית העקבית ביותר של משפחתנו, החג שעשינו משלנו. בקיץ שעברנו לקליפורניה היה לי קשה יותר לחשוב להיות בחופשת ליל כל הקדושים יותר מכל יום אחר. ואז, באוקטובר הראשון שלנו בחוף המערבי, קיבלתי חבילה בדואר.
זה היה מחבר משפחה שידע על האהבה שלנו לחג ועודד אותנו להמשיך את זה בבית החדש שלנו, אבל האביזר הזה היה צורך אחר אני: הסתכלתי על שלד בגודל מרשים וחצוף בגלימה סגולה קרועה שנועדה לתלות מדרון, שלם עם ארובות עיניים מהבהבות ורעשים נאנקים. זה היה סוג הקישוט שנאסר בזה HOA של שכונת שיקגו, ההורים הנוגעים בדבר כותבים עליהם במדור העריכה של העיתון.
באדיבות מריה פולונצ'ק
שלפתי אותו מהקופסה והילד שבי חשב, אה... זה אסור. במהלך השנים המשכתי לא במודע לעבר גרסה "נחמדה" של ליל כל הקדושים, תוך הגבלת התפאורה לדלעת ודלעות ושמירה על התלבושות שלנו. אני זוכר שסיקרנתי אותי החומר המפחיד כשהייתי צעיר, המכשפות, הרוחות והגובלינים, אבל השמרן שלי החינוך הנוצרי לימד אותי שהחג הזה הוא על חגיגת הרע וקיים לאנשים רעים שרוצים לעשות רע דברים.
הסתכלתי על השלד שהיה גדול מהילדים שלי, צמרמורת וחשבתי על השולח, שאין לו ילדים. הוא יודע שהצעיר שלנו הוא בן שלוש, נכון? אין סיכוי שאשלים את זה. דחפתי את השותף החדש שלנו לחדר בארון האולם לפני שהעירתי את בתי מתנומה והרימה את תלמידי כיתה א 'מבית הספר. אתמודד איתו אחר כך.
מאוחר יותר הגיע מהר, עם זאת, באותו היום התחיל את העונה הגשומה שלנו ואחד הנערים הלך לחפש את מגפי הבוץ שלו.
"ווה! מה זה!!! "הוא קרא בעונג, שלף את השלד מהארון.
"החזירו את זה, לפני שאחותך תראה את זה! זה יפחיד אותה! "לחשתי.
"זה לא מפחיד; זה מצחיק! "הוא אמר. "אתם בואו תראו!" הוא צעק.
לפני שהספקתי להגיע לארון, האחרים רצו לראות.
"איש עצם!" הילד בן השלוש צחק.
"אנחנו יכולים לשחק עם זה?"
"בוא נתלה אותו בדלת הכניסה!"
באדיבות מריה פולונצ'ק
כפי שהם בדרך כלל עושים, ילדי הפתיעו אותי באותו יום ברעננות שלהם, בפתיחות שלהם, בחוסר שיקול הדעת שלהם. ברגע קלטתי אני היה מבועת מחפץ שהם ראו כצעצוע. מאז דיוני קורסים בסקר בנושא טבע לעומת טיפוח, הייתי משכנע את עצמי שאני יכול לאתר התניה חברתית ממרחק של קילומטר. הנה הייתי, מקרין את החוויה שלי, את הפחדים שלי מפני הבת שלי, שהתנודדה בין צווחות מצחוק על השלד לנדנדה כמו תינוק.
"אתם חבר 'ה כמו הדבר הזה? ”שאלתי.
"כן!" הם בכו. האם אנחנו יכולים אנא תעלה את זה? "
בהיתי בו דרך ארובות העיניים.
"אוקיי" אמרתי תוך כדי שינוי פרספקטיבה ששחררה את דמיוני. "ובואו נסתכל על זה כמה מצבות."
כריס ואני מגדלים את ילדינו מחוץ לדת. בזמן ששנינו גדלנו בבתים נוצריים, אף אחד מאיתנו לא דתיים עכשיו ומכבדים שיש לאפשר לילדים לבחור בחירות מושכלות לקראת המסעות הרוחניים שלהם בעצמם כשהם מתבגרים. להיות משפחה חילונית אין פירושו שאיננו עוסקים בגידול ילדים אדיבים, רחמניים עם תחושה חזקה של מטרה וזהות; זה אומר שאנחנו לא מאמינים באמונות טפלות על-טבעיות, קסמים או אמונות טפלות.
באדיבות מריה פולונצ'ק
כשהילדים שלי מעודדים אותי לחבק את הצד המאיים של ליל כל הקדושים, הבנתי שאנחנו חוגגים א חתרנות של ציפיות: אם רק ליום אחד, חוסר אמינות, טאבו והתרסה הם הנורמה, משהו השלם המשפחה נהנית. זו גם חגיגה של יצירתיות ודמיון. בלי מגבלות רבות על התלבושות שלהם, הילדים נובעים לעבר המטריד, כמו "נסיכת הדם" שהילדה שלי בת שש הגה בעצמה. למרות שהתמקמנו באזור כפרי עם מעט שכנים, עדיין הנחנו את השלד התלוי ומצבות; במהלך השנים הוספנו קורי עכביש, אורות סגולים ותוספת דמים ומגושמת. אני רואה את ילדי מתמודדים ומחבקים את מה שהם עשויים לפחד, וכתוצאה מכך, פחות מפחדים.
אנשים ש לעשות האמינו על העל טבעי, בין אם זה אלוהים ובין אם מדובר במשהו אחר, מניחים לעתים קרובות כי כולנו שמים את אותה המשמעות על סמלי ליל כל הקדושים שהם רואים בהם "מסוכנים" כאשר איננו עושים זאת. כולם חופשיים לחגוג את ליל כל הקדושים, בכל אופן שהם בוחרים (או בכלל לא), אך אינם יכולים להתעקש שכולנו יענו על אמונותיהם הבלתי מבוססות. ליל כל הקדושים היא חגיגה חשובה למשפחתנו: גוף שלם של מחקר מצביע על העובדה שחגים, טקסים ו מסורות, בין אם הן דתיות ובין אם לא, מיטיבות עם ילדים במספר דרכים, כולל אקדמית, רגשית ו חברתית. חגים כמו ליל כל הקדושים ללא מטען דתי הם ההזדמנות המושלמת ליצירת מסורות משפחתיות מוצקות מחוץ לדת. זו הסיבה שש שנים אחרי שקיבלנו את השלד הזה בדואר, אנחנו עדיין תולים אותו, מצמידים את המצבות וחוגגים את שחרורנו מאמונות טפלות ופחד.
מריה פולונצ'ק היא סופרת של בתום לב: הורות חילונית בעולם דתי(הוצאת Rowman & Littlefield, אוגוסט 2017). ספר זיכרונות חלק, חקר תרבותי, בתום לב בוחן כיצד לגדל ילדים עם תחושת זהות, שייכות ומשמעות מחוץ לדת.